Советы новоначальным

Глас православия
Советы новоначальным
Идет Рождественский пост. Это время покаяния и молитвы, устранения от развлечений, чтения духовных книг и глубокой подготовки к светлому празднику Рождества Христова. Как правило, именно в дни поста в православные храмы приходит много новоначальных — людей ищущих, сомневающихся, пребывающих в раздумьях. Они еще мало знают о вере и богослужении, часто смущаются, боятся нечаянно нарушить порядок. Но ведь когда-то надо делать первый шаг. Пусть советы священника РОДИОНА, автора книг и проповедей, имеющего многолетний опыт служения Церкви и общения со многими людьми. ПЕРВАЯ ИСПОВЕДЬ …Вы первый раз пришли в храм. Вам хочется излить свою душу, исповедаться и причаститься Святых Тайн. Но как это сделать? Все незнакомо, ново, таинственно и потому кажется страшным. Дадим некоторые советы. Первая в жизни исповедь — это чрезвычайно важное и ответственное событие для каждого человека. Приход на исповедь означает, что христианин многое осознал, переоценил свои былые идеалы и решил начать совершенно новую — духовную — жизнь. Это процесс сложный и зачастую болезненный. Происходит внутренний переворот, ломка многих вредных привычек и стереотипов мышления. Поэтому для церковной исповеди человек созревает не сразу. Обычно вначале он просто ходит в храм, стоит, думает, наблюдает, и постепенно у него возникает желание поговорить со священником. Когда оно возникло, обязательно нужно последовать ему — это голос Ангела-хранителя, призывающего к таинству покаяния. Если не послушать его, он может отойти, и неизвестно, когда еще придет. Как готовиться к первой исповеди? Выбрать время и место, где можно спокойно и полно исповедаться. Лучше всего подойдет немноголюдная церковь и будний день, когда исповедников немного. Лучше попасть к более опытному (скорее всего, пожилому) священнику. Не следует искать обязательно знаменитых, прославленных духовников. Как правило, они все перегружены и должного внимания вам уделить не смогут. Кроме того, поиск именно «прославленных» может свидетельствовать о наличии в вас определенной гордыни: «Если уж идти, так к особенному батюшке». Избегайте таких мыслей с самого начала. ИСКУШЕНИЯ Когда вы начнете ходить в церковь и впервые соберетесь на исповедь, знайте: вас неожиданно могут атаковать самые близкие люди. Они начнут по-всякому отговаривать вас, убеждать, что это дело темных, глупых людей. Началась невидимая борьба за вашу душу — падший дух не даст вам спокойно вырваться из-под его власти. По пришествии в храм он станет насылать на вас внешние и внутренние искушения. Накануне первой исповеди у вас внезапно может возникнуть множество неотложных семейных и хозяйственных дел, или испортится самочувствие, или вдруг начнут звонить давно забытые друзья, предлагая встретиться. Возможно также появление дурных помыслов, сильного раздражения или отчаяния. Чей-то голос может внушать вам, что усилия ваши тщетны, идти никуда не надо, а лучше оставить все как есть. Не обращайте внимания. Будьте тверды и мужественны. Когда вы придете в церковь на исповедь, так же будьте готовы к искушениям. Вам может показаться, что на вас смотрят по-особому. Или женщины в храме могут раздражать своими замечаниями: не так поклонились, не там встали и пр. Не поддавайтесь и не уходите из храма! Когда вы преодолеете все эти препятствия и подойдете к исповеди, попросите Господа, чтобы Он раскрыл вашу душу для священника; чтобы его устами было сказано все, что Бог хочет сказать вам сегодня. И тогда «по вере вашей да будет вам». КАК ПОДГОТОВИТЬСЯ? Издревле подготовка к причастию, к достойной встрече со Христом называется говением. Православный человек должен подготовить и душу, и тело. Готовя тело, в течение трех дней человек воздерживается от скоромной пищи (животных, молочных, рыбных продуктов), ест только овощи, фрукты, каши, макароны, а также воздерживается от интимной супружеской жизни, от различных зрелищ и увеселений. Чтобы подготовить душу, христианин в эти дни часто посещает церковь, читает духовную литературу, избегает смотреть телевизор. Сам не ходит в гости и не принимает гостей, чтобы не рассеиваться на пустые разговоры. Накануне причастия нужно посетить вечернее богослужение и прочесть каноны: покаянный Иисусу Христу, Пресвятой Богородице, Ангелу-хранителю, канон из последования ко Святому Причащению. Перед сном прочесть вечерние молитвы, не есть и не пить после полуночи и с утра. Утром прочесть утренние молитвы и молитвы перед причастием из последования ко Святому Причащению. А главное — непременно проанализируйте всю свою жизнь, начиная с 7-летнего возраста. Возьмите бумагу, ручку и запишите все грехи, которые когда-либо были сделаны вами. Не стесняйтесь и не жалейте себя. Прочь самооправдание и скрытое самолюбие! Не пытайтесь что-либо утаить на исповеди. В этом нет никакого смысла, ибо «Бог больше сердца нашего и знает все» (1 Ин. 3,20). Помните, исповедь нужна вам, а не Богу. Господь есть существо всесовершенное и вседовольное. Бог есть Любовь. Именно любовь к Своему созданию и побуждает Творца делать все возможное для спасения человека. Грехи и страсти, подобно темному облаку, закрывают нас от Бога, а полная исповедь очищает душу от тьмы, пробуждает в ней самые чистые, светлые стороны. ПОКАЯНИЕ — «ПЕРЕМЕНА УМА» Готовясь к исповеди, полезно почитать покаянную литературу, особенно Нагорную проповедь из Евангелия (Мф. гл. 5-7). Сравните, как учит жить Христос и как живете вы. Проанализируйте свои грехи. И не просто отметьте их на листке бумаги, а постарайтесь возненавидеть от всего сердца, как тьму, удаляющую вас от Бога, как цепи, приковывающие к диаволу. Помните, с грехами в Царство Небесное войти невозможно. «Бог есть Свет, и нет в Нем никакой тьмы» (1 Ин. 1:5). Поэтому всё, что несет тьму, подлежит гибели и не имеет будущего. Человеку дана жизнь, чтобы он мог выбрать, к чему приложиться: к добру или злу. Этот выбор свободный, но каждому из нас нужно будет за него отвечать. Недаром покаяние — в переводе с греческого — означает «перемену ума». То есть покаявшийся должен отойти от исповеди уже новым человеком, не желающим больше грешить. По нашей духовной слабости и упорству в страстях победить грех бывает очень нелегко. Требуется немало усилий и времени, чтобы раскачать душевный сорняк и навсегда удалить его из жизни. Это процесс болезненный и трудный. Об этом говорит Христос в Новом Завете, когда призывает вырвать глаз или отсечь руку, если последние соблазняют тебя (Мф. 5:29-30). Имеются ли здесь в виду наши телесные органы? Никак нет. Здесь Господь говорит о страстях, которые так глубоко вошли в наши души, что стали близки нам, как части тела. Но, несмотря на боль, их надо отсекать, иначе вечная мука грозит грешнику. И вовсе не потому, что Бог хочет наказать за непослушание, нет. «Бог хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1Тим. 2:4). Просто сам страстный человек не сможет пребывать рядом с Богом. Божественная благодать будет жечь и мучить его, ибо она чужда грешнику по своей сути. В том самом месте, где святой найдет радость и духовное веселье, падший человек будет скучать и томиться. Вот простой пример. Приведите пьяницу в храм, где звучит церковное пение и благоухает кадильный фимиам. Ему сразу станет не по себе, захочется обратно в свою среду — в пивную, где водка, ругань, дым сигарет и всякое непотребство. Там для него все «родное» и «естественное». Пока человек жив, он должен с помощью благодати Божией менять себя, становиться новым существом. И здесь полная исповедь и причастие являются необходимыми условиями спасения. ФОРМАЛИЗМ НЕДОПУСТИМ! Исповедь никогда не должна быть формальной! Нельзя отговариваться от священника, стремясь во что бы то ни стало «прорваться» к причастию. Опасно и чрезмерное самокопание в душе, когда человек придает излишнее значение любой мелочи, незначительной мысли, казнит и мучает себя по пустякам. Бичом духовной жизни нашего времени является общая исповедь — когда при большом скоплении людей у священника нет времени послушать каждого отдельно. И он вслух читает молитвы, перечисляет возможные грехи, а все стоят, молча слушают и каются. В таких условиях христианин привыкает формально относиться к таинству исповеди, часто начинает видеть в ней некий внешний обряд: «Положил священник епитрахиль на голову, что-то прочел — и... все грехи прощены». Безумное заблуждение! Прощение грехов со стороны Бога возможно только в случае искреннего осознания, покаяния и ненависти ко греху. Это требует напряженной внутренней жизни, постоянного внимания к себе. В противном случае человек отходит от исповеди не только не прощенным, но еще более осужденным. Бог зрит не на форму, а на содержание сердца человеческого, поэтому бойтесь одной только формы, обрядности без должного содержания. Если вам придется участвовать в общей исповеди, постарайтесь сжато и кратко назвать свои основные грехи, когда подходите к священнику, ко Кресту и Евангелию. Надо назвать свои плохие чувства, назойливые и нечистые мысли. Помните: все, исповеданное вами перед духовником, лишает лукавого власти над вами. Если сказать не удается, а причащение необходимо, то усиленно кайтесь пред Богом внутри своего сердца. И со временем обязательно исповедуйте эти грехи своему духовнику. Помните, что формальное участие в общей исповеди оставления грехов не приносит, и благодати участвующему в ней не прибавляет. Возьмите себе за правило ежедневно анализировать прошедший день, каяться в содеянных за это время грехах, а наиболее грубые обязательно записывать и нести на исповедь. Полезно продумать ситуацию, которая привела вас к плохому поступку, и решить, как правильно, по-духовному вы должны были поступить.
Рейтинг: 13	(Цит. по кн.«Люди и демоны». С.-Пб., 2007) 21.12.2012