Otras publicaciones se han rendido o han considerado razonable no caer en la provocación, pero no así el semanario satírico francés 'Charlie Hebdo' que seguía dedicando amplios espacios a arremeter contra el islam y también, pero en menor medida, contra otras religiones.
'Charlie Hebdo' es un medio de comunicación abominado por gran parte de los musulmanes que viven en Francia y no solo por los más radicales. Los más moderados lo combatían a través de las críticas en prensa y de los tribunales de justicia; los más extremistas lo hacían mediante ciberataques. Hoy lo han hecho con armas de fuego.
Era un objetivo relativamente fácil, más al alcance de terroristas improvisados que las sinagogas o centros israelitas de Francia, el país de Europa donde hay más musulmanes y también más judíos. El mayor obstáculo que han tenido que superar los asaltantes ha sido, probablemente, conseguir las armas con las que asesinaron a 12 franceses e hirieron a otros siete, según un balance provisional. Los atacantes hablaban francés sin acento.
Mucho antes de arremeter contra la religión musulmana, 'Charlie-Hebdo', que entonces se llamaba 'Hebdo hara-kiri', lo hizo contra los poderes públicos y las personalidades francesas. Fue incluso prohibido, en 1970, por haber anunciado en portada, en 1970, la muerte del general Charles de Gaulle, con el siguiente titular: "Baile trágico en Colombey: un muerto". Colombey era el pueblo en el que De Gaulle se instaló tras su retirada de la política y por aquellas fechas se había producido una tragedia, con numerosos muertos, en una discoteca.
'Charlie Hebdo' descubre el islam en septiembre de 2005 cuando el diario danés 'Jyllands-Posten' publica 12 caricaturas del profeta Mahoma, una de ellas con un turbante que es, en realidad, una bomba. Aquellas viñetas desatan protestas mundiales, a veces incluso violentas, y reacciones diversas de la prensa occidental.
El semanario satírico francés no lo duda. Muestra su solidaridad con el rotativo danés reproduciendo los dibujos. Es el inicio de un largo duelo con las instituciones islámicas de Francia que reaccionan a sus frecuentes "ofensas" querellándose en los tribunales. El Consejo Francés del Culto Musulmán pedirá la prohibición de la revista mientras que la Gran Mezquita de París, la Unión de las Organizaciones Islámicas de Francia o la Liga Islámica Mundial solicitarán a la justicia, a partir de 2007, otro tipo de sanciones. En vano.
Los jueces no les dieron la razón. La blasfemia no figura en el código penal. Y 'Charlie Hebdo' siguió con sus provocaciones rebautizando algún número del semanario con la cabecera 'Charia Hebdo' (Semanario de la Ley islámica).
Este fue el último 'tuiit' del semanario satírico francés.
Amenazas anónimas
Las amenazas anónimas que recibía el semanario se concretarán en noviembre de 2011 con el incendio criminal de su sede, provocado por un cóctel-molotov, y la sustitución de su web por una foto de La Meca acompañada de versículos del Corán. Desde entonces 'Charlie Hebdo' gozaba de una discreta protección policial que ha resultado ser insuficiente.
Los musulmanes moderados reprochaban a 'Charlie Hebdo', cuyas ventas habían caído por debajo de los 50.000 ejemplares, haber convertido la islamofobia en "un negocio" para intentar reflotar el semanario. Stéphane Charbonnier, director del semanario, aseguraba que en su redacción había personas afines "a todas las tendencias de la izquierda plural".
Noureddine Aoussat le rebatía, el pasado otoño, en 'Oumma', una web informativa musulmana. "La extrema izquierda islamófoba se ha sumado a la extrema derecha islamófoba", escribió. Es verdad que entre los más acérrimos defensores de 'Charlie Hebdo' están ahora no solo los laicos izquierdistas sino también Marie Le Pen, la lideresa del Frente Nacional
